גמרא
פירוש
וְסָבַר רַב תְּנָאוֹ קַיָּים וְהָא אִיתְּמַר הָאוֹמֵר לַחֲבֵירוֹ עַל מְנָת שֶׁאֵין לְךָ עָלַי אוֹנָאָה ארַב אָמַר יֵשׁ לוֹ עָלָיו אוֹנָאָה וּשְׁמוּאֵל אָמַר אֵין לוֹ עָלָיו אוֹנָאָה.
אֶלָּא הֲלָכָה כְּרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל דְּאָמַר הַמַּתְנֶה עַל מַה שֶּׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה תְּנָאוֹ בָּטֵל וְלָאו מִטַּעְמֵיהּ דְּאִילּוּ רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל סָבַר מֵתָה יִירָשֶׁנָּה וְרַב סָבַר מֵתָה לֹא יִירָשֶׁנָּה.
הַאי מִטַּעְמֵיהּ וְלָא כְּהִילְכְתֵיהּ הוּא.
אֶלָּא הֲלָכָה כְּרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל דְּאָמַר אִם מֵתָה יִירָשֶׁנָּה וְלָאו מִטַּעְמֵיהּ דְּאִילּוּ רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל סָבַר בִּדְאוֹרָיְיתָא תְּנָאוֹ בָּטֵל הָא בִּדְרַבָּנַן תְּנָאוֹ קַיָּים וְרַב סָבַר אֲפִילּוּ בִּדְרַבָּנַן תְּנָאוֹ בָּטֵל.
הַאי כְּטַעְמֵיהּ וּכְהִילְכְתֵיהּ הוּא וְרַב מוֹסִיף הוּא.
אֶלָּא הֲלָכָה כְּרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל דְּאָמַר אִם מֵתָה יִירָשֶׁנָּה וְלָאו מִטַּעְמֵיהּ דְּאִילּוּ רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל סָבַר יְרוּשַּׁת הַבַּעַל דְּאוֹרָיְיתָא וְכׇל הַמַּתְנֶה עַל מַה שֶּׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה תְּנָאוֹ בָּטֵל וְרַב סָבַר יְרוּשַּׁת הַבַּעַל דְּרַבָּנַן וַחֲכָמִים עָשׂוּ חִיזּוּק לְדִבְרֵיהֶם כְּשֶׁל תּוֹרָה.
וְרַב סָבַר יְרוּשַּׁת הַבַּעַל דְּרַבָּנַן וְהָתְנַן רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָא אוֹמֵר הַיּוֹרֵשׁ אֶת אִשְׁתּוֹ יַחְזִיר לִבְנֵי מִשְׁפָּחָה וִינַכֶּה לָהֶן מִן הַדָּמִים.
וְהָוֵינַן בַּהּ מַאי קָסָבַר אִי קָסָבַר יְרוּשַּׁת הַבַּעַל דְּאוֹרָיְיתָא אַמַּאי יַחְזִיר וְאִי דְּרַבָּנַן דָּמִים מַאי עֲבִידְתַּיְיהוּ.
וְאָמַר רַב לְעוֹלָם קָסָבַר יְרוּשַּׁת הַבַּעַל דְּאוֹרָיְיתָא וּכְגוֹן שֶׁהוֹרִישַׁתּוּ אִשְׁתּוֹ בֵּית הַקְּבָרוֹת מִשּׁוּם פְּגַם מִשְׁפָּחָה אֲמוּר רַבָּנַן לִישְׁקוֹל דְּמֵי וְלַיהְדַּר.
וּמַאי יְנַכֶּה לָהֶן מִן הַדָּמִים דְּמֵי קֶבֶר אִשְׁתּוֹ כִּדְתַנְיָא בהַמּוֹכֵר קִבְרוֹ וְדֶרֶךְ קִבְרוֹ מַעֲמָדוֹ וּמְקוֹם הֶסְפֵּידוֹ בָּאִין בְּנֵי מִשְׁפָּחָה וְקוֹבְרִין אוֹתוֹ בְּעַל כׇּרְחוֹ מִשּׁוּם פְּגַם מִשְׁפָּחָה.
רַב לְטַעְמֵיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָא קָאָמַר וְלֵיהּ לָא סְבִירָא לֵיהּ.כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
{רי״ף כתובות מ״ב.}
{משנה כתובות ט:ב-ג} מתני׳ מי שמת והניח אשה ובעל חוב ויורשין והיה לו פקדון או מלוה ביד אחרים ר׳ טרפון אומר ינתנו לכושל שבהן ר׳ עקיבה אומר אין מרחמין בדין אלא ינתנו ליורשין שכולן צריכין שבועה ואין היורשין צריכין שבועה. הניח פירות תלושין1 מן הקרקע כל הקודם בהן זכה
{רי״ף כתובות מ״ב:}
זכתה [האשה]2 יתר על כתובתה ובעל חוב יתר על חובו3 והמותר4 ר׳ טרפון אומר ינתנו לכושל שבהן ר׳ עקיבה אומר אין מרחמין בדין אלא ינתנו ליורשין שכולן צריכין שבועה ואין היורשין צריכין שבועה:
{בבלי כתובות פד ע״א} מאי5 כושל בעל חוב ואמאי קארי ליה כושל דלא גאבי אלא בראיה
ומאי שנא פקדון או מלוה6 משום דמטלטלי לבעל חוב לא משתעבדי והני כיון דלא אתו לרשות יורשין משתעבדי לבעל חוב מדר׳ נתן {בבלי כתובות פב ע״א ועוד} דאמר רבי נתן7 מנין לנושה בחברו מנה וחברו בחברו מנין8 שמוציאין מזה ונותנין לזה שנאמר {במדבר ה:ז} ונתן לאשר אשם לו
{בבלי כתובות פד ע״א-ע״ב} ור׳ עקיבא מאי איריא9 מותר כולהו נמי מדיורשין10 האוו אין הכי נמי ואיידי דתנא11 ר׳ טרפון מותר אמר איהו נמי מותר ור׳ עקיבה תפיסה לא מהניא כלל אמר רבא אמר12 רב נחמן מהניא בשתפס13 מחיים אבל לאחר מיתה לא והלכה כרבי עקיבה דקימא לן הלכה כר׳ עקיבה מחברו ואמרינן14 נמי דון דייני15 כר׳ טרפון16 ואהדריה ר׳ שמעון [בן לקיש]17 לעובדא מיניהו18 אלא מיהו הני מילי בזמן דהוו מטלטלין19 לא הוו משתעבדי [לבעל חוב]20 אבל האידנא דמטלטלי משתעבדי לבעל חוב גאבי בעל חוב מיניהו דיתמי בין שתפס21 בין שלא22 תפס .מהדורת הרי"ף על פי סדר הבבלי מבוססת על מהדורת מכון המאור בעריכת הצוות שבראשות ד"ר עזרא שבט (בהכנה), באדיבות מכון המאור והרב דניאל ביטון (כל הזכויות שמורות למו"ל). לפרטים על המהדורה לחצו כאן.
{רי״ף כתובות מ״ב:}
זכתה [האשה]2 יתר על כתובתה ובעל חוב יתר על חובו3 והמותר4 ר׳ טרפון אומר ינתנו לכושל שבהן ר׳ עקיבה אומר אין מרחמין בדין אלא ינתנו ליורשין שכולן צריכין שבועה ואין היורשין צריכין שבועה:
הערות
1 תלושין: כ״י נ : ״התלושין״.
2 האשה: גא , גטו , כ״י נ , וכן ברמב״ם פיהמ״ש. כ״י בהמ״ל 695 : ״אשתו״. דפוסים: אשה .
3 חובו: גטו : ״תנאו״.
4 והמותר: וכן גא , גטו , כ״י נ . דפוסים: המותר , כברמב״ם פיהמ״ש. .
5 מאי: גטו , כ״י נ : ״מאן״.
6 או מלוה: דפוסים: ומלוה .
7 דאמר רבי נתן: גטו , כ״י נ רק: ״דאמר״. דפוסים: דתניא .
8 מנין: חסר בדפוסים.
9 איריא: כ״י נ : ״שנא״.
10 מדיורשין: גטו , כ״י נ , דפוסים: ״דיורשין״.
11 דאמר: דפוסיחם: דאמר .
12 אמר רבא אמר: כ״י נ : ״ורבא אמר״.
13 בשתפס: דפוסים : כשתפס .
14 ואמרינן: כ״י נ : ״אמרי׳ ״.
15 דייני: כ״י נ : ״דיניה״.
16 טרפון: גטו , כ״י נ , דפוסים. כ״י בהמ״ל 695 : ״עקיבה״
17 ר׳ שמעון בן לקיש: גטו , דפוסים. כ״י נ : ״ריש לקיש״. כ״י בהמ״ל 695 : ״ר׳ שמעון״.
18 מיניהו: דפוסים: כר׳ עקיבא .
19 דהוו מטלטלין: וכן כ״י נ . דפוסים: דמטלטלין .
20 לבעל חוב: גטו , כ״י נ , דפוסים. חסר בכ״י בהמ״ל 695 .
21 שתפס: דפוסים : תפס . דפוס קושטא : תפש .
22 שלא: דפוסים: לא .
הערות
Gemara
Peirush